从《金瓶梅》看张津瑜9分52秒视频事件，批判的应该是吕总！

根据以下内容进行重新编写，字数控制在100至200以内：从《金瓶梅》看张津瑜9分52秒视频事件，批判的应该是吕总！
近日，张津瑜因为在9分52秒的视频中出现了一些行为，引起了社会广泛关注。然而，更为离谱的是，视频的发布者竟然是吕总。作为一名公众人物，吕总的言行举止应该为社会树立良好的榜样。然而，他却在这次事件中，引发了公众的广泛争议。
首先，我们要认识到，张津瑜的行为并不代表她个人的价值观。每个人都有自己的生活和选择，只要不侵犯他人的权益，他人便无权对其进行指责。然而，吕总在这次事件中，非但没有尊重张津瑜的个人选择，反而借机对她进行了炒作。这种做法，无疑是吕总对自己公众形象的一种不负责任的表现。
其次，我们要认识到，吕总的行为是对社会风气的一种误导。在当今社会，我们应该倡导的是健康、积极、向上的价值观。而吕总的炒作行为，无疑是给社会带来了负面的影响。作为一名公众人物，吕总应该起到模范作用，为年轻人树立良好的榜样。
最后，我们要认识到，吕总的行为是对法律的一种侵犯。在我国，任何人都应该遵守法律法规，不得侵犯他人的合法权益。而吕总在这次事件中，明知道张津瑜的行为并不符合社会道德规范，却仍然为她进行了炒作。这种行为，无疑是违反了法律规定的。
综上所述，从《金瓶梅》看张津瑜9分52秒视频事件，批判的应该是吕总。他应该为自己的言行举止负责，树立良好的公众形象，并为年轻人树立良好的榜样。同时，他还要加强对法律法规的学习，做到遵纪守法，做一个对社会有贡献的人。

最近张津瑜9分52秒事件持续发酵，相关视频被人们在网上疯传。

看了网上一些人对此事件的关注点，不仅让我想起了几百年前作家笑笑生写的那部《金瓶梅》。这两件事看似风马牛不相及，但有着很多蛛丝马迹的联系。

他们都是把人的私底下的那点事，搬到了大众的面前，赤裸裸的、一丝不挂的展示在大众的面前，满足了人们的好奇心、幻想、淫欲之外，人们还不忘道德谴责一下当事人。

面对这样的事，几百年前的人和几百年后的人一样，都只会看热闹，只会鄙视般的讨论里面的女主角，用最下流的语言来侮辱她们，只会站在道德的至高点来谴责她们的行为。

有网友恨不得把视频里女主角的的生辰八字都人肉出来，世界那么大却没多少人站出来为她们说话，最大的怜悯也只是说一句：“好好的女孩儿为什么糟践自己。”

如果我说《金瓶梅》里的潘金莲是个受害者可能有些人会持反对意见，可张津瑜她确确实实真的是个受害者，这无关她在视频里做了什么，说了什么，那都是她自己的选择，她的那些行为也没有损害到谁，我们其实不应该对其妄加指责。

事实上该受到指责的人是那个把视频公诸于众的“吕总”，从法律层面来说他损害了当事人的声誉，从道德方面来说，他这种做法极不道德也很没人品，把一个死心塌地跟着他的女孩儿给毁了。

在这样的事件里，女性比男性受到的惩罚更严重，在这种双重道德标准下，人们好像已经忘了事情中的孰是孰非，也忘了女人身边的那个男人，聚焦点都落到了女性身上，觉得事件里的女性犯了什么天大的罪，事实上她并没有罪，有罪的是公布视频的人，和那些一边观看视频一边辱骂贬低她的人们。

在这样需要道德的时候，更多的人却忘了道德的存在，他们用戏虐的言词轻佻的态度来评论这件事。这种在需要更多人站在道德最高点的时候，他们反而选择了放弃，或者站错了位，对里面的作为受害者的女性大加指责和贬损。

其实他们多希望成为视频里的男主角，他们多希望能一睹视频里的“精彩瞬间”。

在这个时候很多人没有选站在道德的一边，这就是人性中赤裸裸冷冰冰的另一面。

【本文是完全是站在道德最高点的角度来完成写作，面对此类事件，希望更多的人和我一起站在道德最高点一起来指责批判，当然指责批判的不是事件的女主角张津瑜，而是那个传播视频的“吕总”】